“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会综述

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“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会综述

■　唐晓峰

《世界宗教研究》2006年第1期　　宗教文化-信息与评论

　　2005年12月7日至10日，由中国社会科学院基督教研究中心主办的“基督宗教与跨文化对话”学术研讨会在北京宝辰饭店举行。来自全国各地的100余位专家、学者参加或旁听了此次研讨会，其中，近50位学者提交了会议论文并作了大会发言。中国社会科学院基督教研究中心主任、世界宗教研究所所长卓新平博士到会并致辞，他认为“基督宗教与跨文化对话”这一主题展现的是一种“更广阔的文化视域，要求的是一种更深入的思想对话。以基督宗教的研究为基点，我们将系统讨论这种跨文化对话的理念、处境、方法、问题、意义及前景，从而对人类文化的多元性和多样性有更深刻的体认，也对文化对话的复杂性、艰难性和长期性有一种独特的感受。认识宗教与文化的关系，弄清在社会文化氛围中宗教的本真及其存在方式，在当今中国亦有着特殊的意义。”
　　本次会议围绕着“基督宗教与跨文化对话”的墓本理论、宗教间比较与对话、文化视域与思想比较、思想史上的反思、基督宗教与儒家思想、社会政治与社会研究、基督宗教与中国处境等主题展开了广泛交流和深入研讨：
　　首先，学者们从基督宗教研究的视角对跨文化对话的基本理论进行了反思。有的学者认为不能把宗教比较和宗教对话混为一谈，对宗教对话的研究应该基于宗教之间在历史上的真实的和主体性的对话，基督宗教的跨文化性和现代性充分显示其在文化对话中的灵活性和包容性；有的学者主张人们在讨论“跨文化对话”时，往往从“立场”出发来讨论问题，其实，在“跨文化对话”中还存在一个“态度”问题。在“对话”时，人们应该先悬置“立场”，确立对话者的态度，并以此来讨论跨文化对话的三种模式：相遇模式、主奴模式、责任模式。此外，学者们还分别从斯威德勒(LeonardSwidler)、威尔弗雷德·史密斯(Wilfred．C Smith)、雷蒙·潘尼卡(Raimon Panikkar)、马利亚达(Don E．Marietta)、巴尔塔萨(Hans Urs von Balthasar)等著名思想家有关宗教对话的理论观点出发，提出自己对宗教对话的关键、目标、平台及其发展趋势的思考，并针对宗教对话的生态转向和“第二轴心时代”等概念进行了研讨。
　　其次，针对宗教间的比较与对话，学者们各抒己见。有的学者考察了“基督信徒”与“犹太人”在历史上的微妙关系；有的学者比较了基督教福音派大师约翰·韦斯利(John Wesley)的“完全的爱”的思想与慈悲佛学代表龙树的“大慈大悲”的观念；还有学者对道家《抱朴子》中蕴涵的精神观念与托马斯·阿奎那的《神学大全》的思想进行了对比；有的学者则探讨了“智慧”概念的内涵从古代犹太教到初期基督教过程中的嬗变。
　　再次，针对基督宗教与文化、科学、哲学、律法、社会之间的关系，学者们纷纷结合自己的研究领域，阐发了各自的观点。有的学者认为从一个犹太教宗派到普世宗教，基督宗教与各种文化的相遇并非一条坦途，仅有当基督宗教认识到自身在任何时间、地点必须调整自己以适应特定的文化形式的时候，它才能致力于与不同文化间的对话；有的学者则具体考察了俄罗斯文化与东正教信仰之间的关系；学者们还在跨文化语境中识读了阿奎那五种证明的文化价值和时代意义、对比了其与马克思主义哲学中人的观念的异同；此外，学者们从基督宗教研究的立场出发，反思了人权的普遍性与多元性、自由的自主性与接受性。
　　最后，基督宗教在中国语境中的处境化问题是本次与会学者关注的重点。在文化融合方面，有的学者通过对中国不同时期，尤其是明清之际的文化名人的个案研究，指出中国文化对基督宗教的接受必然有着自己独特的接受视野，所以，在中国的文化语境中，对基督宗教每一个环节所发生的挪用、移植、转移、改造，都是很正常的现象；有的学者则从近代西方神学和教会发展的脉络探讨了21世纪初中国神学和教会发展的走向；更多的学者梳理了儒学与基督宗教的“会通”途径，比较了基督宗教与儒学的身份教化方式、罪观、它们各自的起源论以及儒家孝道与墓督教孝敬父母诫命之本体论根源，甚至还有学者对明清之际王学与天主教关系进行了重新评价。在实践考察方面，有的学者以鄂西北山村为例证，对中国乡村天主教丧葬礼俗进行了研究，有的学者以豫北地区为例，对基督宗教的一个诗班进行了田野调查；有的学者则考察了分布于中国西南的傈僳族人眼中的上帝观念；还有学者考察了华人基督徒企业家与近代中国工商业发展之间的关系；在传教士的活动方面，学者们分别探讨了丁韪良(W．A．P．Martin)在东学西渐中的作用、19—20世纪之交美国传教士对中国文化的态度转变、外国传教士视野中的“五卅”事件、新教传教士对中国传统宗教态度之演变等方面。
　　此外，会议期间，还有些学者介绍并评价了思想史上一些著名思想家的有关跨文化对话的理论。比如，尼斯的格列高利(Gregory of Nissa)的神学人类学、其关于人的本性的理论；赫尔德(Johann．G．Herder)论基督宗教与民族宗教的关系等等。
　　学者们对本次研讨会取得的成果给予肯定，并对今后中国基督宗教研究大会的发展提出建议和期望，建议将“基督宗教与和谐社会”作为下次中国基督宗教研究会议的主题。
　　(作者唐晓峰，1977年生，中国社会科学院世界宗教研究所助理研究员。)
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