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“江孜赛马”特别美 |
■ 伍 振 祥 瑞 秉 良 |
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| 《世界宗教文化》2006年第1期 宗教文化-名胜采撷 |
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西藏风景美，风俗更美。
六月的青藏高原，天高云淡，风和日丽，芳草如茵，碧水潺潺。每年一度的“江孜赛马节”选在这个季节举行，是再适合不过了。
翻越5500多米的岗巴拉山，下山后经过羊湖，来到浪卡子。穿过浪卡子起伏不平的山地，前面就是富饶宽阔的江孜平原。江孜是古代苏毗部落的都城，松赞干布的父亲囊日松赞降服了苏毗，江孜便成为贵族的封地，并发展为沟通前后藏的重要通衢，加之又是亚东商埠的必经之地，因此江孜是西藏一大重镇，是西藏最繁华的古城之一。
“江孜赛马节”是西藏最有特色的民俗活动，已有500多年的历史。据说在萨迦王朝时期，江孜法王帕巴桑布在群众中享有很高威望。他去世后子弟们为了纪念他，每年举行祭礼活动，后因战乱一度中断。到藏历火鼠年(1408年)江孜法王贡桑绕帕恢复祭祀。从藏历4月10日至27日念经祭祀，28日开始进行展佛、跳神和角力、负重等活动，后来还增添了骑射、藏戏歌舞等娱乐活动，从而形成了以跑马射箭为主要内容的江孜达玛节，并从江孜传到了拉萨、羌塘、工布等地，由此延续至今。每年这个时候藏民们身穿具有民族地区特色的各式服饰，从四面八方涌来，赛马节除了跑马射箭外，还有藏戏、歌舞、赛牦牛等各种活动，这是后藏地区最盛大的节日之一。如今江孜赛马节除保留以上活动外，还增加了各种文体活动和物资交流。
赛马场地选用一处山坳，它山缓川平，上软草柔，湖清似镜，溪流如带。类似内地的物资交流会或庙会形式的赛马会临近开始的前几天，牧区的藏民们就穿上节日的盛装，从四面八方蜂拥而至，搭起了花色各异的帐篷，有经营意识的还批发些副食水果或啤酒饮料兜售，各种手工艺品更是琳琅满目。此时方圆几公里人喊马嘶，奶茶飘香，赛会的气氛已十分浓烈。
六月底开始赛马，经过两轮角逐，八位选手脱颖而出。决赛这天，骑手们都穿上鲜艳的服装，骑手的头发和坐骑的鬃毛统统扎成火炬状，参赛的马匹挂上铃铛，尾巴用彩带扎成一束，微微上翘，小骑手还用带子把自己拴在马尾根部以防跌落。一切准备就绪，骑手们从用小石块摆成的终点线牵马遛向起点，而观众则席地而坐，男人们嬉笑打闹，聊着开心的事情；女人们一边相互整理盛妆，一边漫不经心地欣赏对方衣着上漂亮的装饰，静静地等待着比赛时刻的来临。约半小时，参赛选手全部抵达起点，稍事休整，只见令旗一挥，赛马像离弦之箭，四蹄腾空，奋勇争先，好几公里的赛程转眼而过，这时，观众开始骚动，口哨声、欢呼声口向日卜片。当第—名刚—撞“线”，其亲友及追随者立即献上洁白的哈达以示敬仰和祝贺，其他观众也簇拥而至，像拥戴着凯旋的勇士—样尾随很远。
不等夜幕降临，年轻人就迫不及待地围成—个大圆圈，跳起特有的“藏北草原舞”。当然，老人和小孩也不甘落寞。这种舞时而节奏缓慢，步伐轻盈，像悠闲自在地散步，很适合高原气候特点；时而急速旋转，长袖飘逸，藏袍圆抡，像一团团滚动的火球，燃烧着寂寞空旷的草原，散发着炽热的激情。伴舞的歌声高亢嘹亮，男女分段对唱，此起彼伏，绵延不断，既好听又省力。为歌声伴奏的乐器是男子脚上的马靴和女子藏袍上点缀的佩饰。铿锵的马靴踏地声是重低音鼓点，清脆的佩饰撞击声是悦耳的和弦；给舞蹈增光添辉的是天空中闪烁的繁星和温情的月亮，一点点星光像一束束射灯点击着“草原迪厅”，皎洁的月光犹如一汪汪水银浸透了“牧区舞台”。此处展示风彩，人人陶醉忘情。即使是不会歌舞的族夕队也会被这强烈的气氛感染，情不自禁地加入其中，分享着难以形容的快乐。尽管旁边还在放映着精彩的电影，但观看者寥寥无几。相反，那欢娱的舞圈却越转越大，甜美的歌声越传越远，以至通宵达旦，乐此不疲。这种聚会对牧区青年男女另一个吸引之处还在于彼此的心灵沟通、情感交融，并能从中找到情投意合的知心爱人。
可以看出，精彩的大千世界帷幕仍难以遮掩具有传统而璀璨的藏族文化；现代的流行节奏也不能轻易改变游牧人的生活习俗。不难体会，登上青藏高原，人们的心灵都会得到不同程度的净化；翻过唐古拉山，人们的思想似乎达到了忘我的境界。而和当地牧民接触的时间越久，就越有返本阴真的感觉。
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