据闻，今年高考作文的话题是“宽容”，于是，积习使我附议“宽容”以备说教。原以为，以社会、个人之需要来说“宽容”，以先贤之光辉，击国人之劣根，必能痛快淋漓、汪洋恣肆。文章草就，苍白无力。换个角度，思绪顿畅。然而，其结论竟然是：“绝不能宽容!”
中国是具有五千年文明史的“礼仪之邦”，孔老夫子在二千年前就指明了“有一言(字)而可以终身行之者”即“恕”。“恕”的本义是用自己的心推想别人的心，可以理解为宽容的本源。自孔家店被推翻之后，字典中“恕”字被戴上“封建”的帽子，“宽容”也姓了“资”，两个词都赋予温情脉脉的虚伪的色彩。进入“市场”之后，曾经躁动的人们依然静不下来，以“竞争”之“争”，承接了“斗争”之“斗”。故尔，一听“宽容”的话题，不自意流露出久旱逢甘雨的兴奋。
前人说，宽容能造就天宽地阔的胜景。然而，人们不稀罕，偏要走独木桥——在社会的运行轨道上，宽容和不宽容的结果往往与理论截然相反。斗、争了多年，要宽容也难!
人们把宽容当作美德原是不错的，但实行起来难而又难。好比上公交车，“讲文明”，却没有措施、设施。脑袋不缺弦的人是不会老老实，实地排队的。“文明”了，就别想正点上班上学了。讲宽容更是如此，要讲前提的。那么，讲宽容的人呢?有未必真信的；有根本就不信，就是骗别人的；有真想宽容却感无从宽起的。
人与人的交流难造成了宽容难。因为交流是互动的，这种互动不会像镜子反光那样简单，你给对方一个笑脸，得到的很可能是冷淡、疑忌、反感甚至是愤怒。你对对方的宽容，对方有一个识不识的问题。即使识得了，对方还会揣测你的用意。你的宽容之举，过此两关之后，十成的胜算只剩一成了。这还得在一个前提之下一一双方都是君子!没有这个前提，万事皆休：一方的宽容会被另一方认为无能，脑筋不灵光。于是，欺诈、行凶、吞噬接踵而来。总之，成功的道路似乎根本不是为宽容者铺就的，宽容者往往要成为祭坛上的羔羊。
古往今来，政治家多是不讲宽容的。秦汉之际，刘项之争中，项羽宽容了刘邦针对自己的“遣将守关”之举，想博得与暴秦截然不同的美名，最后竟把脑袋送了人情。后人以此得知宽容是要为“鬼雄”的。现代中国的国共之争中，蒋介石在国难当头时大唱“攘外须先安内”的反共腔。后来国共合作抗日，蒋介石时不时还在唱“限共”调，对共产党犹如芒刺在背，绝无宽容之意。共产党取得三大战役胜利饮马长江边时，据说前苏联对濒临崩溃的前盟友很不落忍，曾向中共提议“划江而治”——共产党与国民党各占半壁江山。毛泽东诗曰：“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”表示即将胜利，绝无放弃之理；对敌人宽容，得到的只能是项羽的下场。如果项羽自杀前想的是给后世树一个“宽容到底，至死不悔”的偶像的话，见到此诗，其魂灵后悔自杀恐怕更甚于后悔放刘邦了。对武装到牙齿的敌人不能宽容，对放下屠刀的敌人呢?宋太宗对一位只会写词自娱的李后主也不放心——卧榻之下岂容他人安睡——李煜睡香了，太宗就得失眠。这已经不是宽容窄容的问题了，是根本不能容。
思想家们也不能讲宽容。孔夫子一面对看不明白的新事物痛心疾首，一面却高唱宽容。于是，非但当时讲时髦的国君们给他冷板凳坐，即便两千年后，一些青年仍视“孔圣”为眼中钉，据说是厌恶孔老二假中庸的虚伪面孔。鲁迅先生是绝不讲宽容的，他的战斗口号是“痛打落水狗!”从《论“费厄泼赖”应该缓行》一文中可看到，鲁迅先生所言的落水狗大多在必打之列。但从现代文学史上分析一下，和鲁迅打笔墨官司的未必个个是“狗”。有一种是专门靠咬名人而想成名的动物——此物种已繁衍至今——但即或是狗也绝非鲁迅先生定义的“狗”，另一种是没脑子的人，毛病是人云亦云，有时也狗云亦云。他们朝鲁迅叫唤时，其声类狗，使先生误以为狗；第三种，与先生有不同意见不好好提，偏等先生遭狗咬时发难，虽可能自认为其声如“关关雎鸠”那样好听，但在群狗吠声中容易混淆。被先生一时性起，一竿子捅到水底，枉也不枉。学狗、从狗者被当作狗是较冤的，理应宽容，但当时，狗与非狗难以辨认，为防咬，只好把“呜呜”不已的一概认作狗。思想家，战斗时不获全胜是绝能不收兵的，面对即将落荒的敌手，就是已掉在水里；也绝不讲“费厄泼赖”。
或曰：“古往今来竟无宽容之事吗?”答曰：“亦有亦无。”春秋时期，郑庄公之弟公叔段欲谋反，臣子给庄公出剪除之策，庄公不应，被臣子误认为是宽容，但从庄公追杀其弟的狠劲来看，郑庄公的宽容是幌子，养痈成患，借机根除异己是真。清帝康熙曾再三“宽容”吴三桂的尾大不掉，这是策略的需要，形势所迫。
当今社会竟没有半点宽容了吗?于社会无益的“宽容”竟是太多了!包庇错误可用“宽容”：“我们要给同志改正错误的机会”，于是犯错误的继续当官犯错误；和稀泥用“宽容”：“大家都不容易”，于是规章制度就作了人情的筹码，对错误，甚至罪行都可以睁只眼闭只眼了。此类把“宽容”当工具的人对谤己者欲食其肉，奸、盗、贪却是枝末小节，只要是自己人一律宽容。宽容之后，帮手更多了，宽容者路子更宽了，能量更大了。有如《水浒》中的宋江事事行方便，处处做好人，即使做出“杀头的勾当”，也会有许多关系户或关系户的关系户为他“铲事由”，甚至劫法场。
如此看来，我们这个社会只能充满火药味道了吗?非也!我们以往的误区在于对“宽容”界定过宽。正确的理解应仅仅是：不要在琐碎小事上斤斤计较。那么，在大事上是绝不能宽容的。
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