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“椭圆”理想与和谐社会
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■ 叶小文
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《瞭望东方周刊》2006年第24期 浏览 人次
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中国自古就有追求大同境界的梦想。所谓“大同”就像一个圆形，代表均衡、无限的机会。每一个人从这个圆形的圆心出发，都有相同的平等、不可穷尽的机会，只要努力，都可能成为社会需要的“贤”与“能”。此所谓“大道之行也，天先为公，选贤与能，讲信修睦”。
“圆”的状态尽管美好，却只能是人们不断追求的一种理想状态。这种绝对的状态，几乎是不可能的。但若将“同”变成“椭圆”，建设一个虽然不是“大同”，却能“求同存异，和而不同”的“和谐社会”，形成鼓励人们去干事业、支持人们干成事业的社会氛围，放于让一切劳动、知识，技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。这样的梦，未必不能“梦想成真”。
在13亿人口的大国这样的梦“梦想成真”，全面建设小康社会，这是事关中华民族伟大复兴的“中国梦”，要顺利实现，谈何容易。我们可以加倍努力，加快发展。殊不知，就是这个“加快发展”，却引出了一系列麻烦问题。我们不能不严重关注这些问题。
快速发展引起“双重紧张”
一是快速发展引起的人与自然关系的紧张。快速发展的脚步不能停止下来，因为就业是靠就业扩大的，富裕是靠富裕带动的，繁荣是靠繁荣支撑的。我们只有一条出路，改变增长方式，实现可持续发展；只有一个选择，千方百计缓解快速发展引起的人与自然关系的紧张。
中国的平均发展成本，高于世界平均发展成本。我们要在保持经济增长势头的同时尽可能减少环境污染，减轻环境压力，尽量避免整体生态环境的恶化。因此，中国的“十一五”规划明确了两个基本指标：单位GDP能源消耗比“十五”期末降低20％左右；通过优化结构、提高效益和降低消耗，保持GDP年均增长7．5％，实现2010年人均GDP比2000年翻一番。
二是快速发展引起人与人关系的紧张。人与人之间关系的紧张程度，可用反映一国社会财富分配状况的公认指标基尼系数来衡量。0．3—0．4之间为“正常”，超过0．4为“警戒”。一旦基尼系数超过0．6，表明该国社会处于可能发生动乱的“危险”状态。我国现在的基尼系数已超过0．4。
全世界的社会分配状况，难以用一个指标衡量，但明显的是，在经济全球化的过程中，发达国家与发展中国家的差距正进一步拉大。这不仅是国际社会动荡不安甚至发生危机动乱的直接原因，也是当代恐怖主义不断滋生、愈演愈烈的一个重要根源。
人与自然和人与人关系的“双重紧张”，两者之间又相关联与互动。与自然关系的紧张，加剧了人与人关系的紧张，人与人关系的紧张，反过来会给人与自然的关系带来更大的张力与变数，由此造成双倍叠加效应。这在发展中国家表现得尤为明显。
高度紧张造成“双重焦虑”
一是社会失范的焦虑。国内“社会失范的焦虑”。主要表现为快速发展造成的一系列二难抉择：社会心理压力具有既要促进平等竞争、又要促进共同富裕的双向作用；社会心理预期具有既要参与竞争实现先富一步，又要节制竞争、避免两极分化的双重风险；社会心理互动具有既要靠竞争激发心理活力、又要以协调来融洽心理氛围的双重功能；社会心理取向具有既要得效率提高、又要求得社会公平的双重使命。
这许多“双重”，在制度规范相对不健全的社会现实中，往往使人无所适从。但人们思想活动的独立性，选择性、多变性，差异性明显增强，民主法制意识明显增强，政治参与意识明显增强，对自我价值的实现，对幸福生活的追求，有着强烈的期待，同时也引起社会失范的焦虑。这种失范在个人层面，表现为强烈的不幸感，形成越轨的心理铺垫，在社会层面，表现为威胁基本秩序；在意识层面，表现为大众精神低落、漠视理想和未来的心理倾向。
二是文明冲突的焦虑。社会失范，要靠社会文明来支撑和重建。但社会失范的焦虑后面，往往弥漫着心理的焦虑、文明的焦虑。不同国家、民族。宗教之间此起彼伏、愈演愈烈的对立和冲突，正在挑战人类的智慧与文明。
近百年来，随着西方强势文化的扩张，自我中心主义、西方至上主义思潮招摇于世。“单边主义”和“恐怖主义”相与争锋，造成了基督敦文明和伊斯兰文明之间难以调和的矛盾和冲突，有人将之称为“文明的冲突”。
由于文明冲突的焦虑，心理承受力越来越脆弱，世界在不断上演谁也难以预测的、冤冤相报的悲剧。在文明冲突论甚嚣尘上，屡发不止之时，亨廷顿的哈佛大学同事弗格森教授撰文指出：现代世界的文明之间不仅会爆发冲突，而且更有可能崩溃。
积极回应提出“双重模式”
面对社会的失范和文明的冲突，我们也不必悲观失望。回应和解决“双重紧张”和“双重焦虑”的“可持续发展观”，就始终贯穿着“人与自然的平衡，人与人的平等”这两条主线。人类向自然的索取，必须被人类对自然的回馈相平衡。
人际关系、代际关系、区际关系、利益集闭之间，乃至国与国之间的关系，应获得互利和谐与共建共享。中国作为负责任的大国，也必须有深刻的思考和前瞻的对策。中国有“双重紧张”的缓解之道，也有对“双重焦虑”的回应之策，那就是在国内以科学发展观来统领各项工作的基础上，向世界提出的一个崭新的“双和模式”，对内致力构建“和谐社会”，对外呼吁共建“和谐世界”。
这个“双和模式”，就是不仅要为中国画一个“椭圆”，也要为世界画一个“椭圆”。
用几何图形来表示，大概有四种社会形态，一种是“高压社会”正三角形，少数人在顶端，绝大多数人压在社会的底层，少数人压迫多数人，少数特权阶层享有发展机会；一种是“革命社会”——倒三角形，把颠倒的社会再颠倒过来；一种是和谐社会——椭圆形，更多的是居于中间阶层，都有发展机会；一种是理想社会一圆形，每个人的发展机会都是一样的，是为大同。
邓小平以实事求是的精神，告诉大家一个简单的事实：中国将长期处于“社会主义初级阶段”，也就是告诫我们，“三角形”变不了“圆”，只能逐渐拉成“椭圆”。鼓励一部分人先富起来，就是要打破“三角”的僵局，开始向“椭圆”发展。
现在，中央进一步提出全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会，也就是进一步明确、清晰了我们的目标定位：要把“三角”状态变成“椭圆”状态。这个目标看起来比“实现人同”低得多，却现实得多了。
中国的发展离不开世界的发展，中国的和谐离不开世界的安宁。为此，胡锦涛主席在纪念联合国成立60周年大会上庄严发表《努力建设持久和平共同繁荣的和谐世界》讲话，向全世界郑重提出了“共建和谐世界”的理念。
由“构建和谐社会”而“建设和谐世界”，“双和模式”便应运而生。这一“双和模式”由中国提出，乃是基于中国经济崛起的同时，正在萌动中的中国文化崛起的端倪初露；基于实现中华民族伟大复兴的历史逻辑。
总之，社会越是趋于“椭圆”，走向“和谐”，就越是能够建立公平竞争的秩序，遵守“选贤与能，讲信修睦”的规则。只要努力，就会有机会，就有希望实现梦想。
(作者系中国国家宗教事务局周长)
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