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现代文化名人印象记：辜鸿铭
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■ 温源宁
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《读书文摘》2006年第05期 浏览 人次
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萨莫塞特•毛姆的《中国名人剪影》一书中那位哲学家的动人的画像，必然引起了很多人的兴趣。在全世界，一位哲学家照例是个沉闷的、干巴巴的人物———一个嘬干了的橘子；跟这样的人呆上一天，只能忘不了那个厌烦劲儿。可是，跟萨莫塞特•毛姆笔下的那位哲学家在一块儿，可能呆上几天，不，呆上几个礼拜，也一点不知道什么叫厌烦。他那种魅力和敏锐的才气，足以让你觉得跟他谈话令人兴奋、激动，令人长学问倒在其次了。不用说，毛姆的哲学家不是别人，正是辜鸿铭。他的最明显的特征是，他决不是哲学家———这就是说，他决不是思想在先生活在后的人。辜鸿铭喜好的是佳肴美味，他所以致力于思想，只是因为思想给生活添些光彩，添些体面。他自始至终是个俗人，不过有这么一个差别———一个有思想的俗人。他的孔子学说，他的君主主义，和他的辫子，无非是用来装饰一下消耗在纯粹享乐上的生活。他的身形瘦削、枯槁，并不是思想的牵累所致，那牵累，乃是来自追求、才智、美感和凌驾他人之上的奢望。
在生前，辜鸿铭已经成了传奇人物；逝世之后，恐怕有可能化为神话人物了。其实，他那个人，跟目前你每天遇见的那许多人并非大不相同，他只是一个天生的叛逆人物罢了。
他留着辫子，有意卖弄，这就把他整个的为人标志出来了。
他脾气拗，以跟别人对立过日子。大家都接受的，他反对。大家都崇拜的，他蔑视。他所以得意扬扬，就是因为与众不同。因为时兴剪辫子，他才留辫子。要是谁都有辫子，我敢保辜鸿铭会首先剪掉。他的君主主义也是这样。对于他，这不是原则问题，而是一心想特殊。共和主义大流行，所以，他恨它，他夸耀君主主义，跟一个花花公子夸耀自己的领带一样。真的，称他为才智方面和精神方面的花花公子，决不是不合适的：正如一个花花公子日日夜夜注意自己的服装一样，辜鸿铭也是煞费苦心以求自己的思想和生活方式与别人判若鸿沟。
辜鸿铭很会说俏皮话，不过，他的俏皮离不开是非颠倒。所谓是非颠倒，就是那种看法跟一般的看法相反，可以把人吓一跳。就这样，辜鸿铭显露出来他的头脑的特性———以反常态、逆众意为准则。
拥护孔教，是他愿意与众不同的又一个例子。几年前，知识分子都认为应该把孔教看做一堆令人厌烦的有关为人之道的陈腐教条。这已经颇能说明辜鸿铭之所以成为孔教信徒的原因。其实，辜鸿铭并非真心拥护孔教，他对庄子学说和道教倒熟悉得多。
一个鼓吹君主主义的造反派；一个以孔教为人生哲学的浪漫派；一个夸耀自己的奴隶标帜（辫子）的独裁者：就是这种自相矛盾，使辜鸿铭成了现代中国最有趣的人物之一。
南星 译
（选自《我的朋友胡适之……：现代文化名人印象记》/温源宁 著/辽宁教育出版社/2006年1月版）
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