跨越三个半世纪，美丽姑娘“对接”百年亲情 - 《新闻世界》2005年第09期 - 杂志博览

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跨越三个半世纪，美丽姑娘“对接”百年亲情

■　凌　寒

《新闻世界》2005年第09期　　浏览人次

　　在河南一个高山族同胞聚集的小村落，一位美丽的台湾姑娘融入了一段穿越300多年历史烟云的沧桑故事。之后，她自费奔赴台湾，和同伴费尽心机、历尽万难，险些在暴雨中被阿里山的泥石流吞噬生命，经过艰苦卓绝的寻访，终于把高山族部落那中断了三个多世纪的血脉成功“对接”！两岸的社会学家都说：她用执著和善良创造了一个不可思议的神话！
　　
　　今年8月23日下午2点50分，南航CZ3074航班在新郑国际机场徐徐降落，来自台湾阿里山的邹族（高山族的一个分支）族长汪念月、汪庄玉美夫妇，陈姓氏族族长陈宗仁、妇女协会理事长陈秀凤、来吉村邹族长老陈震魁认亲团一行5人身着阿里山高山族艳丽的传统民族服饰走出新郑国际机场，与河南省邓州市“台湾村”的陈氏族长陈相富深情相拥。“盼星星，盼月亮，祖祖辈辈盼了300多年，终于盼来了亲人啊！”台湾村的陈相富声音哽咽。“自从知道了你们的消息，我们每时每刻都在想着早一点见到你们！”阿里山的陈宗仁说。断绝了三个多世纪音讯的同宗族人来大陆团聚了！
　　随后，汪念月、陈宗仁一行将去拜谒安睡在邓州大地上三个多世纪的本族始祖依那思罗，并与同族人团聚，了却了祖祖辈辈盼望了300多年的谒祖夙愿！这段亲情重续的故事背后，有一位美丽的天使功不可没，她就是郑州市台资协会副会长吴天玺！正是这位美丽的姑娘在两岸历尽艰辛地寻访和查证，才让他们割裂了几个朝代的同宗亲情破镜重圆……
　　
　　寻到一段尘封三百余年的离愁
　　今年4月9日，管理企业闲暇之余的吴天玺，与网友们组织了一次到南阳市的几个县“寻访楚长城”的户外活动。在这次活动中，她无意中听到了一个在民间流传的美丽故事：在距楚长城不远的邓州市，有一个聚集着高山族同胞的小村落，他们的祖先是明朝的一位大将军，娶了台湾阿里山高山族部落一名酋长的女儿为妻，陪嫁男孩、女孩共二三十人，他们定居中原后，世世代代生息繁衍，几百年来已经发展成为一个“高山族村寨”，如今，当地人称这个村落为“台湾村”……
　　吴天玺是一位台商，在台湾出生、长大的她对于一切与台湾有关的故事都有着浓厚的兴趣。当时将军和酋长的女儿过着怎样的幸福生活？那些有高山族血统的酋长后裔现在生活得怎么样呢？三百年前的古老故事引起了尚待字闺中的她无限地联想。然而，再追问这个古老爱情传说的详细情节时，她的同伴却讲不清楚了。活动尚未结束，吴天玺就决定改道邓州，去探访这个故事的发祥地。
　　 4月10日，等他们按图索骥终于找到邓州市张村镇上营村，见到了那位当年的“高山族部落首领”的后代陈朝虎、陈相富等人，并查阅了他们的家谱后，才撩开了这个动人故事的真实面纱……
　　被称之为“台湾村”的上营村，的确有60％、达2000多名的高山族后裔。那个“爱情故事”的蓝本，就是该村陈姓高山族同胞的始祖“依那思罗”的故事。据他们那份2002年8月才被发现的名为《邓州台湾土番垦屯陈氏家乘》的家谱记载：清初，偏据台湾的郑成功的部下黄廷将军，在郑成功死后率部归降清朝，于康熙七年（1668年）奉命屯垦河南邓州。他的麾下有来自台湾阿里山区的土番士兵依那思罗等4人。屯垦邓州后，依那思罗娶当地姑娘为妻，遂以妻姓岑氏谐音为姓，改汉名“陈年”，所生4子均以陈为姓。公元1682年，依那思罗随黄廷远征台湾，让老二、老三两个儿子随军回岛，并把这两个儿子留在故乡延续血脉，而依那思罗却又返回了大陆……经过300多年的漫长岁月，依那思罗现有45户、284名后代。
　　她还获悉自依那思罗从台湾返回邓州后，两岸的后人仅在清同治六年（公元1867年）有过一次匆匆的交往。据陈家的家谱记载，当时，赖文光率捻军从邓州过境，有一士兵名叫陈阿让，来自台湾阿里山土番族，系依那思罗的六世孙。他军旅得暇，顺便到陈家来寻亲祭祖。因当时陈阿让急于追随部队，与分散近两百年的同宗骨肉仅一面之交后，便挥手而别了。自从这惟一的一次交往后，从此依那思罗的一代代后裔天各一方，隔海相望，337年来生死两茫茫，不知彼此音讯……
　　
　　美丽姑娘割舍一切为人圆梦
　　
　　吴天玺从陈家人对于远祖故乡那向往的眼神中，读出了血脉割裂的浓浓忧伤。同去的很多同伴对她地感慨很不理解，于是，她长叹了一口气，给他们讲了自己的家史——
　　 1948年7月，吴天玺的父亲吴克元携刚刚结婚一年多的夫人去了台湾，从此与故乡河南天涯相望，再也没有了彼岸的任何消息……
　　冬去春来，时光如水。饱受思乡亲情折磨的日子就这样一天天地过去了，吴天玺也渐渐在这种期盼中长成了一位美丽的姑娘……
　　从1978年开始，吴克元就迫不及待地通过各种渠道往母亲的家乡古都开封和父亲的家乡河南新县写信，盼望能获得亲人的消息，但所有的努力都如石沉大海…… 1982年春，通过吴天玺的大哥在香港的一个朋友，终于与她在开封市的外婆家联系上了，这让饱受思乡煎熬的他们欣喜若狂。他们便立即开始周密地计划归巢的行程。最后将团圆的那天“设计”到了农历的七月初七——吴天玺的外婆生日的那一天！
　　吴天玺记得很清楚：当天凌晨4时，归心似箭的父母仅带着她风尘仆仆地在开封火车站走出出站口之后，老父亲对满眼陌生的车站广场只看了一眼，泪水便顺腮而下，随后，老人家说了一句至今仍让吴天玺无法忘怀的话：“掉头一去风吹黑发，回首再来雪满白头……”吴天玺的母亲和前来接站的舅舅、姨妈们互相认出了对方、什么话都没来得及说，就抱在一起，哭成了一团……
　　 “故乡、亲情，是地域和时间永远无法割裂的，我之所以能理解‘台湾村’的同胞们，是因为我和我的家人曾经感同身受地经历过那种思亲、思乡而不得团聚的折磨，这也许就是共鸣吧……” 了解到这淹没了300多年的“台湾村”里的传奇故事之后，吴天玺忽然间冒出了一个美好的愿望：自己与亲人已经团聚了很多年了，而邓州这些高山族同胞却隔海与同宗骨肉互相遥望了好几个朝代。如果能利用自己在台湾的社会关系，为这个分离了300余年的家族团聚，那是一件多么美好的事情啊！
　　这样的想法一经冒出，连她自己也被感动得无法自持。返回郑州后，她就把从1991年就开始在大陆投资的麾下5家企业的业务交待给下属打理，自己悄然开始了准备工作。
　　吴天玺约了第一个公开承认自己高山族身份的陈朝虎，为了进一步向他了解更多的家世资料，吴天玺提议他唱一遍他们家族在送葬时唱的那首挽歌，陈朝虎却连连摆手说：“不行不行，一唱我就会哭。”
　　

　　最后，在吴天玺等人的再三恳求下，陈朝虎终于一脸肃穆地开始悲怆而又深情地唱起了那首不知道流传了多少年的送葬歌谣：“嗲（娘）呀！回去吧，放心地回去吧，回到大洋彼岸！那里有阿里山，那里有日月潭，列祖列宗盼团圆！嗲（娘）呀！回去吧，放心地回去吧……”
　　陈朝虎这位年近半百的汉子唱着唱着，泪水一串串地滑落两颊，唱到最后，他泣不成声……从这首挽歌中，吴天玺真切而又直观地感受到了邓州高山族同胞“盼团圆”的几百年的梦想，她要为他们寻觅团圆梦的愿望，也更为强烈和执著了……
　　
　　曙光终现时险些命丧泥石流
　　
　　今年4月30日，吴天玺和助手吴昀容怀揣邓州两千多名高山族父老出具的委托书，悄然乘上了飞机，自费飞赴台湾！
　　到了台北的家里安顿好后，吴天玺便一刻不停地开始了寻找“依那思罗”的工作。吴天玺首先抱着电话把所有的高山族同学、朋友先“骚扰”了一遍，希望寻找依那思罗在台后裔的另“半部族谱”。同时，也通过电话寻访高山族中有没有“依那思罗”这个姓氏。之后，她们又调整思路，试图通过当地政府查找依那思罗氏的信息。从5月1日至5月4日，她们把东到花莲、台东，西到云林、嘉义，南到高雄、屏东等一切高山族聚居的县公所、乡公所、村公所的电话都打遍了。一问及“依那思罗”这四个字，对方都一头雾水，尤其是一问及家族族谱的问题，他们更为茫然，甚至有很多高山族同胞，根本不知道家谱是何物。正当她们束手无策时，吴天玺忽然想起了一个专门负责管理、协调高山族居民工作的机构。“找他们求助，一定能获得一些有价值的信息。”
　　