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女人的真正权力
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■ 北 村
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《生活月刊》2005年第05期 浏览 人次
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有一种人，被称为时尚名媛的女人，这些女人几乎不具备任何有用的才能，她们既不是演员，也不是歌手，既不是模特儿，也不是严格意义的交际花。但她们的衣着。使用的所有东西都可能领导时尚，或者就是时尚的标记。好像她们的存在是专门为了解释时尚一词的。她们出入名门宴会，然后把某种隐秘信息有限度地展示出来，让在城市化进程中没有褪尽农耕表情的人们满足一下对城市豪华生活的想象。
这样看来，时尚本身也如同这种女人一样，是一个可疑或虚幻的概念，但它有用。女人被作为一种叫做时尚的神秘之物占有，或者说女人容易成为都市的某种并不十分真实的表情。这不能怪罪女性，这是城市运作的一个环节。但女性在这样的暗示之下，容易角色化。我要说，女人是上帝造物的绝妙作品，她们天生比较善良、真实，但缺乏自主能力，较为软弱而需要保护和引导。所以圣经上说，女人要顺服男人，男人却要爱女人。这里讲的顺服没有违背女权的意义，正是女性的权力，就是说女人是用来爱的，不是用来玩的。但现在的城市还在玩女人。顺服的意思是男人有责任引导生活的方向，他作为女人的遮盖，是保护女人的。所以这里的顺服是一种遮盖的意思，不让恶伤害到她们。但现在的情形是，她们受到了伤害。什么是女性的真正权力?传递爱是她们最主要的工作。女性的精神归属是家庭，男人的归属也是家庭，他们是以家庭和婚姻为象征表明存在的价值的，换句话说，人类的婚姻为什么要赋于神圣色彩呢?因为它本来就是神圣的。是先有家庭然后才有城市，家庭是重要的，城市是不重要的。事实上城市至今没带给我们多少好东西，但家庭的破裂却有可能使我们痛苦一生。在圣经的创世纪里，上帝造了亚当，就取了他的肋骨造了夏娃，说你们要两人连成一体。在圣经的以弗所书又说，丈夫要爱妻子，正如基督爱教会。这种说法是很奇怪的，原来这是一种对人类关糸性质的命定：就是说人类的男人和女人结合的神圣性到了一个地步，干脆就是人类追求真理和信仰的一个象征。真理如何爱人类，男人就应该如何爱女人。这是生活的核心。
所以我认为，女人的精神归属和男人其实是一样的，就是回归人本体的存在。用良知可能触摸到它。女人在城市中发挥她的作用，并不表现在过度强调女权。实际上这个倡导已经损害了女性的利益。以男权有参照物来强调女权是合理而必要的，但孤立地强调女权可能会让男人逃避责任。许多女性在文学、媒体、艺术、公共关系等诸多领域成就卓著，是一种正常的才华的发表，女权观念如果过度强调或者强调得偏离了女性的特性，就会使她们得不到保护。这就是许多所谓女强人发出的需要依靠的喟叹。但城市似乎暗示她们：你们可以像牛一样劳动，因为在城市里，你们和男人并无区别。城市要求她们和男人一样在深夜四处游荡，泡吧、喝酒，好像在享受男人同等的权利，殊不知这是一项恶习。城市使人完全违背自然的作息生态，从而使人类变得很不健康。事实证明，许多女性因为权力差异不能和丈夫一样拥有充分的夜生活，而呆在家中相夫教子，但恰恰这样令她们的身体受到了保护。所以，在城市中掌握的权力，可能只是一种虚假的权力。
所以我想，男人有他的性质，女人也有她的性质，这是有区别的性质，抹煞这种区别才是一种歧视。
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