南朝石刻刻满沧桑
　　
　　早就听说镇江的丹阳、句容境内有南朝剂、梁两代帝王的陵墓，陵前的石刻是全国重点文明保护单位。这次终于如愿在丹阳荆林乡三城巷村的梁文帝萧顺之的建陵前，看到了1500多年前雕刻的神奇巨兽。
　　建陵造在一片荒原上，陵墓已经夷平了，只剩下神道进口处的石刻伴着枯草和芦苇。那独角的是麒麟，据说是只在圣人盛世的时代它才出现。而那双角的叫做“天禄”，是“天禄永终”，上天赐予的福禄天长地久的意思。它们象征着帝王的权势和威严，只在帝陵前才会有。而那叫做“辟邪”的，虽然形状相似但却头上无角。只有去邪秽除不祥的意思，等级显然低了一级，用在王侯的墓前。
　　我眼前的麒麟与天禄相对而立，昂首挺胸，张大了嘴巴，还长着微微上翘的双翼。再细看它的前爪下还按着一只无力挣扎的小兽。在它们面前任何奸佞邪恶都会胆战心惊俯首臣服。可它们又不完全是一付凶神恶煞的模样，你看那颔下的长须垂卷于胸际，长尾垂地，然后向内收进再外旋。连细鳞中都饰有五瓣小花，兽脊从头到尾通贯着链状的饰纹。从整体造型来看所有的线条都是婉转柔和的，流动着一种神韵，竟把一个巨大勇猛的神兽刻划得如此亲切可爱。在神兽旁还有一对龟趺和一对神道柱。这神道柱上雕着瓦楞纹，柱础上圆下方，在高高的石额上刻着隶书“太祖文皇帝之神道”八个字。经丹阳旅游局的小李指点我才看出，这神道两边的柱子是完全对应的。对面那个柱子上的八个字完全是“反写”的，就像在镜子里映出的字一样。
　　毕竟经历了一千五百多年的风雨，一只巨兽头部已有缺损，龟趺上的石碑不知去向，神道柱和柱础楞角磨损，不少刻纹已依稀难辨……夕阳下的南朝石刻雄伟而又苍凉，刻满了历史的沧桑。
　　
　　“正则绣”绣出诗意来
　　
　　踏入吕存的工作室，仿佛进入了一个小小的艺术宫殿，墙上一幅幅“油画”吸引了我：这是静物写生《秋菊》，那是南朝石刻《天禄》，有一幅“画”着三只惬意地趴在地毯上的小狗叫做《小赖皮》……不过我更喜爱人物肖像：杨澜的神情里透出内心的宁静，飘逸的长髯显示出台湾画家张杰的儒雅。
　　然而这些又都不是油画，是一幅幅以针作笔、以线为色的“正则绣”作品。说起正则绣，它创始于上世纪二十年代初。由著名美术家、教育家吕凤子先生在他创办的江苏丹阳私立正则女校内发起的一种刺绣。它是当时中西文化融合的结晶，在民族文化艺术发展史上有着重要意义。吕存是吕凤子的嫡孙，正则画院的画家。他的正则绣作品颇见艺术功底。用线造型大胆、准确、自然；以丝调色，细腻、丰富。他不拘针法，运针走线时时随意而发，以情带针，以线写神，把正则绣变为更具独立精神的新“画”种。
　　我站在作品《丝情话意》前仔细欣赏，觉得画面上的妇女那衣服上的质感是其它绘画无法表现的，忍不住要用手去抚摸一下。而她双手轻放在腿上的姿态，稍稍侧向一边的头，嘴角眼梢流露出来的神情，都体现了她内心的平和善良。她似乎并不想说什么，但那眼神却又分明在真诚地与你交流着。我问：“为什么叫《丝情话意》？”吕存告诉我，画上的人就是自己的妻子。多少年来，她一直伴在他的身边，当他的模特儿。像这一幅作品，如果每天工作十小时要绣七八个月，其中的寂寞和孤独外人难以相见。辛亏有这样一个无怨无悔的知音，经常用这种眼神与自己交流，鼓舞激励着自己在艺术上不断探索和追求。我懂了，这是吕存再用手里的“丝”向她表达自己的“情”，而画中的她在用眼神“话”自己的“意”!
　　如今中央电视台、国家级报刊多次介绍吕存的作品，他已成为江苏省唯一获得联合国教科文组织和省政府授予双重工艺美术大师称号的艺术家。讲到“正则绣”的发展，吕存认为最难的是光有高超刺绣手艺的人绣不出油画特色和作品意境，有了较深油画功底的人又不愿意花这么多功夫来绣。
　　临别邀请吕存和他夫人在表现苗族服装和银饰的新作品前合影留念。我由衷地祝福他们夫妇不断绣出优秀作品，也绣出他们富有诗意的幸福生活。