本文通过支遁逍遥论与向秀、郭象逍遥论的比较，认为支遁逍遥论正是针对向、郭“各适性以逍遥”的观点而发，其核心内容表现在“至人之心”和“分”这两个概念中。通过对这两个概念的辨析，与向、郭逍遥论所呈现出的多元论倾向相比，可以认为支遁的逍遥论呈现出某种一元论倾向，并且同样为魏晋玄学“名教与自然”的命题提出了自己的论证。这种佛玄交融的特点是佛教中国化过程的表现之一，对当时及后来佛学思想的发展都产生了较大的影响。
　　关键词：支遁 逍遥 至人之心
　　作者彭自强，1964年生，哲学博士，西南师范大学哲学研究所副教授。