“周恩来学”者，即研究周恩来的学科。我呼吁设立“周恩来学”(以下简称“周学”)。
　　有设立“周学”的必要吗?回答是肯定的，理由如下：
　　第一，自1927年以来，周恩来始终处于党中央领导地位，他在党中央工作的时间之长，经历之丰富在中共党内属第一人，他的个人历史简直就是一部党史，可研究的内容极其丰富，是一个巨大的宝藏。如不对如此丰富的宝藏进行研究开发，是中国共产党和中国人民的巨大损失。
　　第二，只做实事不争名利的周恩来虽然长期处于党中央的领导核心，但他从未担任过中央的第一把手，即使在有这种可能的时候，他也不去争这个位置。从学生时代起他就有这个特点，即使实际上起到了第一把手的作用，他也不去争第一把手的名义。甚至连第二把手都不去争。这样，人们很容易对他的实际作用看不清楚。同代人是知道周恩来的实际作用的，后人如不潜心研究，就有可能越来越看不清这一点。特别是现在讲“代”，这一讲“代”就把一代一代的第一把手推到了前面，不是第一把手的就很容易不那么被重视，甚至有意无意地被忽视。而实际上，是绝对不能忽视周恩来的。
　　第三，之所以不能忽视周恩来，是因为他不是一般的中国共产党和中华人民共和国的领导人，他的历史地位和作用仅次于毛泽东，而且在外交、统战、知识分子问题等方面甚至超过了毛泽东，他还通过采取许多实际措施弥补了毛泽东在“大跃进”和“文革”中的错误所带来的损失，这为同时期的其他领导人所未有。有些著作已经把毛周并提，指出中国共产党和中华人民共和国没有毛泽东不行，没有周恩来也不行。还有的著作提出，即使在刘少奇、林彪担任第二把手时期，实际上仍然是毛周体制在起作用，在毛泽东成为中共领袖后，毛周体制贯彻始终，一直保持到两位伟人去世。这是符合客观实际的。由此看来，如果不把周恩来研究好，就很难对毛泽东、对中国近百年的历史、对中共的历史、对中华人民共和国成立前20多年的历史有准确的认识。
　　第四，不像对毛泽东那样，功劳也好、错误也好，有党的决议，有大量的著作，有公认的结论，而对周恩来的很多方面人们并没有充分认识清楚。这是由于多方面的原因造成的，其中之一就是周恩来生前不让人们讲他的功劳，相反，他自己一生没完没了地做自我批评，又一再受到别人的批评。受到冤枉时，他自己又“相忍为党”，而不加申辩，因此弄得人们在不少方面搞不清，或者对他有误会。更有一些别有用心者对周恩来大加污蔑，企图通过诋毁周恩来达到否定共产党的目的。这些现象就越发使得研究周恩来显得迫切和必要。
　　第五，既然有人对周恩来产生了误解，既然别有用心的人制造了一些混乱，就应该通过对周恩来的研究，还历史和事实的本来面目，还周恩来的清白。周恩来一生做工作最多，承担的责任最大，处境也最困难，受到的批评也最多，受冤枉的时间累计最长，终身背着沉重的十字架。有些事老百姓、党员、专家、学者给他平了反，如对反冒进的批评，现在不会再有人说周恩来是错误的了；有不少事需要认真研究，才能分清是非，分清到底是周恩来的不对还是别人的不对。前些年为稳定大局，对过去的事情宜粗不宜细，这是正确的；但随着历史的发展总不能老是如此，该说清的还是应该说清，这是符合马列主义历史观的，否则老对过去的有些问题稀里糊涂总不是办法。再说了，如果我们不把事情说清楚，就会有人胡说八道，制造混乱，我们为什么不切实负起责任，认真研究周恩来，拿出真知灼见以正视听呢?
　　第六，虽然已有不少关于周恩来的著作，但对周恩来的深入研究仍显欠缺，在材料的搜集和整理方面还有不少事情可做，尤其在深入思考方面还需下大工夫、苦工夫。像对周恩来在“文化大革命”这样复杂的历史时期中的言行，人们总说他说了违心话、做了违心事，但人们对他说的“我不下地狱，谁下地狱”、“我不下火海，谁下火海”的真正含义尚需进一步深入思考。周恩来把“文革”看成是“地狱”、是“火海”，这是他最后的真正的看法。周恩来说这话的时候，“四人帮”并没有垮台，毛泽东他老人家还在，周恩来竟敢这么说，这该如何认识?似乎还没有文章或著作把这件事好好说说。人们还常说周恩来的缺点和不足，但没有多少著作能说得很清楚，有些事到底是不是周恩来的错误和不足也值得重新审视和研究。可见，关于周恩来可研究的地方还很多，当我们找到新思路，打破某些不该有的框框时，就会有新的收获。
　　第七，周恩来的品德高尚，集中国共产党和中华民族的优秀品质于一身，造就了我们民族精神的时代高峰，研究周恩来对我们民族的精神文明建设，提升我们整个民族的素质大有裨益。毛泽东思想、邓小平理论都很重要，产生的影响都是巨大的。而周恩来和他的精神对与他同时代的人同样产生了不可低估的作用，许多民主人士就是因为信服周恩来而信服共产党，著名妇科医生林巧稚说，她心中的上帝就是周恩来。“西安事变”之所以能大体按中共的意图解决，除了中共的决定正确外，周恩来本人的作用是显而易见的，蒋介石了解周恩来，西北军、东北军包括少壮派军官信服周恩来，所以最终各方接受了共产党的方案。如非周恩来的个人威望、魅力和精神，各方不大容易接受，在中共内没有第二人能起到此作用。周恩来在党内、军内、人民群众中的影响是巨大的，他去世时产生那么大的反响，不是偶然的。因此，对周恩来和周恩来精神的重要地位、作用和影响，应进一步深入研究。第八，周恩来和周恩来精神的影响将会永存，研究周恩来将会对当前和以后的政治、社会生活发挥极好的作用。本人已几次写文章认为，周恩来精神是毛泽东思想和邓小平理论之外，中国共产党对中华民族贡献的第三份宝贵财富，几百年之后人们说起周恩来会把他作为高尚的化身，如同我们现在说起诸葛亮，把他作为智慧的化身那样。对此我坚信不疑，所以我也坚信研究周恩来具有极高的价值，无论现在或将来，我们都应该把周恩来和周恩来精神作为活生生的好榜样和好教材，应该对儿童、对少年、对青年、对中老年人进行能使人们乐于接受的教育。不需要讲什么大道理，只要把周恩来从小到去世的真实故事一个一个地客观讲出来就行。这么好的教材我们为什么不去好好利用呢?皆因没有把周恩来研究透，所以也没有把周恩来和周恩来精神当成教材去充分利用。研究周恩来对中华民族千秋万代是功德无量的事情。
　　第九，周恩来是世界外交舞台上的大师，是新中国外交之父和之魂，他通过朝鲜战争谈判、日内瓦会议、亚非会议、出访一系列国家，在世界上树立起新中国独有的外交思想和风格，令世界耳目一新，为世界所称道，使对手敬畏有加。虽然时代不同了，周恩来在外交方面给我们留下的宝贵遗产仍然极具价值，研究周恩来对我们今天和以后处理世界事务、维护和延长机遇期、谋求我国最大利益、为世界人民做贡献会大有帮助。
　　第十，关于周恩来的著作和文章虽然不少，但各自为战，没有一面大旗把各路学者、爱好者汇集起来，没有形成规模，没有造成声势，没有涌现出研究周恩来的著名领军专家，效果也因此而受削弱。更没有学校设置这样的课程，像周恩来提议成立的外交学院、人民大学、北京外国语大学、周恩来家乡的大学，早就应该设立有关周恩来的课程了。如果没有研究周恩来的机构和开周恩来的课程，这几个学校还能算得上是中国第一流的大学吗?至少是个重大的缺陷。周恩来的母校南开大学建立了“周恩来政府管理学院”，按说该学院应有专门讲授“周学”的课程。还有外交部，是周恩来亲自组建的，是他惟一兼任部长的一个部，如不很好地研究周恩来，那简直就是忘本。这些大学和外交部不能愧对周恩来和愧对人民啊!如果“周学”作为一门学问设立起来，就有了一个平台，有了一块园地，有了一面大旗把大家汇集起来，一起切磋，一起探讨，一起争论，使周恩来研究进展得更快、更深入、更有成效。当然，周恩来的家乡建了周恩来的纪念馆，南开大学也有周恩来的纪念馆，他们肯定做了不少事情，他们对周恩来的感情肯定是深厚的，但我想大家都还做得很不够，所以我在这里说些重话，如果说错了，请不要与我这一介狂生计较吧，把感情和力量集中到研究周恩来方面吧，拿出成果来，赞歌就会不绝于耳。
　　很多作者已经写出了研究周恩来的著作，中央文献研究室出了一些周恩来的研究成果和资料，“周恩来邓颖超研究中心”出版了《周恩来邓颖超研究通讯》，大江南北各有一位关于周恩来资料的民间收藏家，有一个研究学习周恩来的青年会，有一位企业家郑先生年年出钱纪念周恩来，这一切真让我们感到欣慰和高兴，也使我们不能不对他们表示衷心的感谢和敬意。他们是“周学”的先行者，难能可贵啊!