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思想是风,是烛,是灰

■ 刘 俊

《全国新书目》2006年第05期  浏览 人次


   金克木先生离世已近六年了,在离世前金先生亲手编定的最后一部集子就是《风烛灰——思想的旋律》一书。该书收入了金先生在生命最后两三年间所写的全部文章,另附两篇旧文,由三联书店出版。
   金先生学贯中西,知兼古今,《风烛灰》一书保持了他一贯的风格——出古入今、旁征博引,既纵横捭阖又善于以小见大的特色。本书选编的文章范围很广,这倒符合先生自诩的“杂家”之名。须知金先生除了在梵语文学和印度文化研究上取得了卓越成就外,在中外文化交流史、佛学、美学、比较文学、翻译等方面也颇有建树,其自然科学的素养也很高。
   看到《什么是弧三角》、《秦汉历史数学》、《数学花木兰?李约瑟难题》这样的篇名,读者可能会怀疑自己是在读一本数学书,而这正体现了金先生的慧眼独具——用数学的理性思维看待历史,揭示了历史的“不由人算”;对科技史上的李约瑟难题,通过历史文化的比较研究,给出了文化层面上的回答。在《两大帝国的统一场》、《十字街头象牙塔》、《风流汉武两千年》等文中,金先生对中西历史文化的比较研究和思考,超越了一般的专题研究,试图于融会贯通中寻找答案。《倒读历史》、《八股文前八股文》等篇大都是金先生读书中的随感,看似浅易随性,细品却有深意。
   本书中的大多数篇章都涉及到中西历史的比较,对中国近代的落后,金先生有一个明确的观点贯穿诸篇:即15世纪西方的文艺复兴和宗教改革,多种高级文化汇合产生新文化;而中国秦汉以来的汉语文化一直以独尊的姿态向前走,外来文化大都入境随俗,中国对欧洲处于一对多的弱势。西方在突飞猛进,而中国还在原地踏步,落后就成为必然。这样的解答当然不是唯一的答案,读者尽可以自己思量评判。而更令人痛心的是,在历史上中国即使有学习新知的愿望,往往又信息不全、不准、不及时,留下了惨痛的历史教训。在信息交流发达便利的今天,我们仍要引以为诫。
  曾有人评价说金先生的文字诙谐犀利,桀骜不驯。而在《送指路人》、《忆昔流星雨》中,先生回忆往事、怀念故友,文笔深情而又质朴。《黑洞亮了——从译泰戈尔诗赠徐迟谈起》、《数学花木兰·李约瑟难题》中,无论是谈到印度诗人泰戈尔还是好友徐迟,对其评价都中肯而平实。在本书的弁言中,这位最初以新诗扬名的学者又展现了诗人的才情:“思想是风。思想是烛。思想是灰。旋律,看不见,摸不着,是声音在运动的空间中的轨迹。漫说回光能返照,风中残烛已成灰。”在生命的尽头,这位文化大师早已洞察世事,超然于生死,留下这本《风烛灰》,是和大家的告别,却也是对喜爱他的人永远的陪伴。
  《风烛灰——思想的旋律》,金克木著生活·读书·新知三联书店2002.7,11.00元